قبل از اینکه شب قدر برسه ، میخواستم با کمک آیات و روایات و احادیث ، از شب قدر و قدر و منزلتش و بهره هایی که باید حواسمون باشه که نصیب خودمون بکنیم و ... خلاصه یه سری از این حرفای شیرین و آرامش بخش و البته کمابیش تکراری بنویسم ؛ که البته بخت یار نبود و مجالش نبود .
تا اینکه این متن و خبر رو دیدم و به نظرم خودش اونقدر واضحه که بدون مقدمه از سایت نواندیش نقل می کنم . بخونید :
آیین شب زنده داری آخرین شب قدر اصلاح طلبان در رمضان 1430 همانند شب های نوزدهم و
بیست و یکم در شرایطی برگزار شد که سخنرانی صریح و متفاوت دبیر اجرایی مجمع
روحانیون مبارز در کنار مناجات خوانی و اجرای آداب «سرگرفتن قرآن» توسط علی اکبر
محتشمی پور به این مراسم جلوه یی متفاوت بخشید؛ جایی که مجید انصاری برافروخته از
«به راه افتادن ماشین تهمت زنی یک جریان خطرناک» نسبت به ترور شخصیت نیروهای انقلاب
هشدار جدی داده و به نقد شرایط موجود کشور نشست.
به نوشته اعتماد ، اگر چه سخنرانان شب های نوزدهم و بیست و یکم موسسه فرهنگی
«دار الزهرا» (س) یعنی حجج اسلام خلجی و موسوی بجنوردی نیز هر کدام با نقبی به گوشه
هایی از زندگانی امیر مومنان نسبت به عملکرد برخی مسوولان در حوادث اخیر و پیش از
آن لب به انتقاد گشودند اما به باور مردم و فعالان سیاسی حاضر در این مراسم، لهجه
صریح و بی پروای مجید انصاری در نقد شرایط ایجاد شده در سه ماه گذشته «حرف دل»
بسیاری از نیروهای انقلاب بود که این روزها آماج تهدیدات و اتهامات برخی مقامات
اجرایی و نظامی واقع شده اند. علی اکبر محتشمی پور عضو برجسته دیگر مجمع روحانیون
مبارز هم مناجات شب های قدر را به دعا برای رهایی فعالان سیاسی در بند پیوند زد تا
جمعیت کثیر حاضر در این مراسم نیز هم صدا با او، حاجات خود از خداوند متعال را
زمزمه کنند؛ حاضرانی که در میان آنها علاوه بر فعالان سیاسی اصلاح طلب مانند محسن
آرمین، سیدهادی خامنه یی، عبدا لله ناصری، محمد نعیمی پور، هادی خانیکی، سیدمحمد
صدر و غلامرضا تاج گردون را می شد ملاحظه کرد. جوانان اصلاح طلب فعال در جریان
انتخابات که بعضاً مدت کوتاهی بازداشت را نیز سپری کردند هم در این مراسم حضور
پررنگی داشتند. مجید انصاری اما در بحث تفصیلی شنبه شب خود به بیان گوشه هایی از
روش حکومتداری امیر مومنان پرداخته و با انتخاب فرازهایی از فرامین آن حضرت در نهج
البلاغه، حیرت بسیاری از حاضران از عدالت طلبی امام علی(ع) را برانگیخت. معاون
حقوقی و پارلمانی دولت اصلاحات کنایه یی را نیز مطرح کرد؛ «ای کاش بار دیگر به نهج
البلاغه بازگردیم. ما با نهج البلاغه انقلاب کردیم اما امروز برخی می خواهند با ذکر
و ورد کشور را اداره کنند و وضع مان این گونه می شود که می بینید. البته ادعیه
مفاتیح الجنان در جای خود خوب است و قصد رد آن را ندارم.» وی به سخنان اخیر مداح
حامی دولت که به اهانت به اصلاح طلبان مشهور است نیز پاسخ گفت. او به موازات تشریح
رویکرد علی(ع) حکومتداری و بیان گوشه هایی از مشی امام(ره) در برخورد با مخالفان در
میانه سخنرانی لحن خود را صریح تر کرد و خطاب به حاضران گفت؛ «علی(ع) می فرمایند نه
تنها حکومت امپراتوری اسلامی بلکه اگر اقالیم سبعه را به من بدهند و از من بخواهند
تا دانه جویی را از دهان مورچه یی بربایم والله این حکومت را نمی خواهم.» علی(ع)
حکومتی که در آن به یک مورچه ظلم شود را نمی خواهد. اینها تعارف نیست، اینها متن
حیات طیبه ولی اعظم خداست. امام فرمودند ترازویی که با آن اعمال ما وزن می شود،
مکتب علی(ع) است و حاکمان باید خود را با این ترازو بسنجند. به همین دلیل است که در
روایات از آن حضرت با عنوان قسمت کننده بهشت و جهنم نام برده می شود. متاسفانه با
خرافه سازی ها این گونه تبلیغ می شود که علی(ع) در روز حشر در پیشگاه خدا، به شکل
صوری به تقسیم بهشت و جهنم می پردازد اما این گونه نیست.
این گونه نیست که آقای مداحی در شب های ماه مبارک رمضان در مسجدی مقدس، دهان خود
را که بوی جهنم از آن خارج می شود، باز کند و از مردم بخواهد تا هر افطار و سحر به
لعن چهره های باسابقه انقلاب - میرحسین موسوی و مهدی کروبی- بپردازند. علی(ع) در
روز حشر نخواهد گفت که چون مداح بودی به بهشت وارد شو. این در مکاتیب متحجران است
که دنیا جدای از آخرت معرفی می شود و افراد در این دنیا هر غلطی که خواستند، انجام
دهند و امیدوار باشند برای ورود به بهشت، «پارتی» پیدا می کنند و در کنار موسی(ع)
می نشینند.» اشاره مجید انصاری به سخنان یکی از مداحان بود که در شب های ماه مبارک
رمضان به طور مستقیم به بیان سخنانی علیه اصلاح طلبان پرداخت. وی همچنین در مداحی
بعدازظهر یکی از روزهای رمضان در یکی از حسینیه های تهران دعا کرد مرگ سه تن از
بزرگان اصلاح طلب و یکی از شخصیت های موثر نظام را دریافت کند. (تا هر چه زودتر خبر
مرگ میرحسین موسوی، مهدی کروبی، سیدمحمد خاتمی و یکی دیگر از شخصیت ها را دریافت
کند.) طرفه اینکه وی همزمان با سخنان انصاری در مراسم شب قدر مسجد ارک با تاکید بر
لزوم شناخت عوامل فتنه، خط دهنده اصلی آشوب های پس از انتخابات را موسوی خوئینی ها
دانست و گفت؛ پرونده همه اینها موجود است. انصاری اما در سخنرانی آخرین شب قدر خود
در سال جاری، با بررسی دوران زمامداری علی(ع) به بیان نقدهایی در خصوص شیوه های
فعلی اداره کشور پرداخت. عضو بیت امام(ره) پیش از ورود به این مبحث تاکید کرد در شب
قدر و در پیشگاه خداوند این سخنان را مطرح می کند و جریانی که این روزها بی محابا
نیروهای انقلاب را متهم می کنند و دل های دلسوزان انقلاب را خون کرده، می تواند به
او هم تهمت بزند. این فعال سیاسی اصلاح طلب بیان این سخنان را با انگیزه تقویت نظام
دانست که در کلام امام، حفظ آن از اوجب واجبات است. او با یک سوال این فراز از
سخنان خود را آغاز کرد؛ «نظام جمهوری اسلامی چیست؟ روز جمعه مقام معظم رهبری اشاره
خوبی داشتند که جوهر نظام، قانون اساسی و وصیتنامه امام است. وقتی مردم به قانون
اساسی رای دادند یعنی با نظام بیعت کردند و نظام هم حقوق متقابلی نسبت به آنها پیدا
می کند. از اصل 19 تا 42 قانون اساسی به حقوق اساسی مردم می پردازد؛ اصولی مانند
آزادی مطبوعات، تفتیش عقاید، محفوظ داشتن حیثیت مردم و آزادی فعالیت احزاب. اصل 27
نیز بر این مساله اشاره دارد که تشکیل اجتماعات به شرطی که مخل به مبانی اسلام
نباشد، آزاد است. چرا قانون اجرایی اصل 27 توسط مجلس تصویب نشده است؟ منظور قانون
اساسی که راهپیمایی برای تایید حکومت نبود چرا که چنین راهپیمایی مجوز نمی خواهد.
اگر بخشی از مردم خواستند برای اعتراض به سیاست های اجرایی دولت اعتراض کنند چه
امکانی در اختیار آنهاست؟» وی سپس یادآور شد؛ ما می توانیم از ویژگی های مثبت نظام
های غربی که آنها را فاسد می دانیم، استفاده کنیم. در همان امریکا منتقدان می
توانند مقابل کاخ سفید علیه رئیس جمهور هم تظاهرات کنند. این نماینده ادوار مختلف
مجلس در ادامه سخنان خود به بازداشت گسترده فعالان سیاسی اصلاح طلب و عدم تطابق آن
با اصول قانون اساسی نیز گذری داشت؛ «صدا و سیما و بازجوهای محترم گوش کنند. امیر
مومنان، امام و همه فقها تاکید دارند که اقرارگیری تحت فشار فاقد ارزش است و متخلف
باید مجازات شود. با این اوصاف مدیران نظام را که با این شکل و شمایل به صحنه های
دادگاه کشانده و صبح تا شام در تلویزیون دولتی و روزنامه هایی که با پول بیت المال
اداره می شوند، به آنها تهمت زدن چگونه قابل توجیه است.» عضو مجمع تشخیص مصلحت در
فرازهای سخنان خود به طور مداوم یادآوری می کرد که حساب اصلاح طلبان از رسانه ها و
نیروهایی که در بیرون نظام فعالیت می کنند، جداست. وی همچنین یکی از شماره های
روزنامه ارگان دولت را که در آن اتهاماتی به آیت الله محمد موسوی خوئینی ها دبیرکل
مجمع روحانیون مبارز نسبت داده شده بود، در دست گرفت و با بیان سوابق این روحانی
شاخص اصلاح طلب و اعتماد بی حد امام نسبت به او، این رفتارها را شرم آور خواند.
انصاری با تکرار درخواست خود برای مناظره با مخالفان اصلاحات در صدا و سیما تاکید
کرد حاضر است با هر یک از چهره های اقتصادی دولت نهم، در خصوص دستاوردهای اقتصادی
دوران اصلاحات مناظره کند. این روحانی مورد وثوق امام در ادامه به قرائت فرازهای
فرمان هشت ماده یی امام در سال 61 و به مقایسه آن با شرایط فعلی پرداخت. بخش پایانی
سخنان دبیر اجرایی مجمع روحانیون مبارز نیز در نوع خود قابل تامل بود؛ «من به یک
جریان برانداز واقعی مشکوک هستم که در تلاش است نظام را ضدآزادی، ضدحقوق بشر و
ضدگفتمان سالم به جهان معرفی کند. یک جریان خطرناک در کشور در صدد ترور شخصیت های
انقلاب است و نخست وزیر محبوب امام، کروبی، خاتمی بزرگ و عزیز، آیت الله هاشمی
رفسنجانی، ناطق نوری و بسیاری از علما و مراجع را از دم تیغ خود می گذراند. علیه ری
شهری، واعظ طبسی و در ماجرای پالیزدار، لجن پراکنی می کنند. همه مدیران و نمایندگان
ادوار گذشته را خائن می نامند. این چه مصیبتی است که در 30 سالگی انقلاب به دنیا
اعلام می کنند همه مدیران 30 سال گذشته خائن بودند؟ این افراد مجهول الهویه اعتقادی
به ولایت فقیه ندارند و در عمل هم در چهار سال گذشته بارها آن را دیده ایم. ما به
این تبعیض ها معترض هستیم، مگر می شود حزب رسانه نداشته باشد؟ ما چگونه با مردم حرف
بزنیم؟» او در خاتمه به قرائت وصیتنامه امام در خصوص عدم دخالت نیروهای نظامی در
سیاست پرداخت و اظهارات اخیر آنها در خصوص اصلاح طلبان را نشانه نقض وصیت امام
دانست. درخواست آزادی فعالان سیاسی اصلاح طلب آخرین جمله عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام بود.
